Гордиев узел Новейшей Истории

Случилось так, что именно на рубеже тысячелетий во всём мире назрела необходимость пересмотра фундаментальных представлений практически во всех областях человеческой деятельности. И там, где конфликты в сферах политики, экономики, идеологии, религии, межнациональных отношений всегда стояли на повестке дня, сегодня это проявляется наиболее резко.  Подвергается переоценке самое нравственное существо этих конфликтов, меняется расстановка сил и намечаются совершенно новые позиции, с которых те, кто ведёт за собой миллионы людей, к этим людям обращаются для того, чтобы их объединить. И ведётся лихорадочная работа по определению новых ориентиров и целей для традиционных мыслительных и массовых общественно-политических движений.
На Ближнем Востоке это очевидно едва ли не в первую очередь. Ничего удивительного — этот регион всегда играл в ходе мировой Истории важнейшую роль. Когда-то это были ворота Великого Шёлкового Пути, Левант. Сейчас здесь — практически никем не контролируемый источник энергетических ресурсов — нефть, которую мировые промышленные гиганты могут черпать, не касаясь своих заветных запасов. И роль Ближнего Востока как контрольно-пропускного пункта на пути мирового товарообмена осталась прежней, поскольку невозможно миновать морские порты восточного побережья Средиземного моря, и здесь одна из наиболее значительных транспортных артерий планеты — Суэцкий канал. И в связи с этим, к сожалению (тяжелейшая проблема современной мировой экономики), — послевоенный Ближний Восток является перевалочной базой, через которую с Востока на Запад и в обратном направлении идут потоки многочисленных неконвенционных товаров — оружие, наркотики, криминальные деньги, подлинный и поддельный антиквариат, несиртифицированные фармакологические препараты и мошеннические медицинские технологии, проститутки и иностранные рабочие (проще – рабы, как и тысячелетия тому назад) и многое другое.
Именно здесь в кратком промежутке между мировыми войнами, в годы английского мандата на Палестину, были тщательно разработаны и опробованы в деле стратегия и тактика террора как новейшего и чрезвычайно эффективного средства ведения войны, в результате чего до сих пор безрезультатны все усилия мировой дипломатии к установлению политического равновесия на планете, и ООН оказалась бессильна выполнить задачи, определённые для неё мировым сообществом.
Помимо всего прочего, на Ближнем Востоке — заповедник для выработки и распространения всякого рода спекулятивных, крайне опасных, провокативных идей, например, религиозный фундаментализм вследствие злокачественного невежества многомиллионного населения здесь набирает силы и атакует мировое сообщество именно отсюда. Здесь воскресают из пепла и получают питательную среду такие исторические реликты, как астрология, колдовство и магия, шаманизм, ясновидение. Даже средневековая Каббала, отвоевав давно утраченные позиции, считается здесь реальным и плодотворным методом истолкования религиозных документов, составляющих идеологический фундамент современной цивилизации. Из подобного хаоса легко извлекаются астрономические прибыли, и всякая попытка посягнуть на эту поистине разбойничью добычу пресекается чрезвычайно оперативно, как это произошло, например, в Иране в 1979 году.
Все эти негативные обстоятельства чреваты смутой, войной и разрухой, но с другой стороны дают основания надеяться на стремительный рывок вперёд, поскольку велико и стремление найти выход из тупика. В каком направлении могут пойти поиски этого выхода?

Кажется, что в России ближневосточному конфликту не придают серьёзного значения. Об этом мало пишут. Мало говорят – по радио, телевидению. И просто российский обыватель редко задумывается о войне, бушующей где-то вроде бы очень далеко, хотя стоит взглянуть на карту – близко, очень близко, слишком близко от российских границ. Между тем только в Израиле живёт сегодня около миллиона российских граждан, и вряд ли меньше в других странах Ближнего Востока, включая те, с которыми еврейское государство находится в состоянии перманентной и безысходной конфронтации. Почему я здесь упоминаю бушующую войну, вопреки многочисленным информационным агентствам, которые ничего об этой войне не сообщают? Речь разве не идёт просто о борьбе с террором? Но террор в этом регионе имеет форму жесточайшей, войны, принимающей периодически истребительный характер, со всеми вытекающими последствиями, из которых первое, самое скверное – уже выросло и сложилось несколько поколений местных жителей, не представляющих себя без войны. Кроме того, экономика всего региона невольно подчиняется закономерностям этой войны и развивается в русле этой войны. И это же относится к культуре и, что в том краю чрезвычайно важно, к религии – военизировано всё.

Ближневосточный конфликт возник как естественное противостояние народов, одновременно предъявивших права на одну и ту же территорию. Если не забираться в глубокую древность, то вкратце история вопроса такова. В начале 19 века в географической Палестине, которая, помимо современного Израиля и спорных территорий, включает в себя ещё и всю Иорданию, весь бассейн реки Иордан с частью современной Сирии, Юг Ливана и Синай, проживало всего 400 тыс. человек, это вдвое меньше населения современного города Иерусалима, который на Ближнем Востоке далеко не самый многолюдный. Край был экономически и хозяйственно запущен. Каков же был национальный состав его немногочисленного населения? В то время Палестина принадлежала Турции, и немалую часть из упомянутых 400 тысяч, конечно, составляли турки, их администрация, войска, полиция и т. д. Кроме того, там жили греки, армяне, курды, друзы, черкесы (беженцы с Северного Кавказа), многочисленные обитатели христианских монастырей и миссий иных религий, имеющих в Палестине свои святыни. Следовательно, арабов и евреев в Палестине накануне возникновения конфликта было совсем немного. Однако, несправедливо было бы не отметить, что никогда, ни разу — от времён расцвета арабского Халифата до последнего времени — арабы не пытались создать там своё независимое государство. Евреи же стремились к этому всегда, с того момента, как были насильственно изгнаны с этой земли. Ко времени первых кровавых столкновений в начале 20 века многомиллионный арабский народ уже в течение минимум трёх столетий находился в состоянии тяжелейшей культурной и хозяйственной стагнации. Еврейский же народ за века рассеяния накопил мощный интеллектуальный и культурный потенциал. Приток арабского населения начался только в конце 19 века, как раз тогда, когда в Палестину хлынули евреи, спасаясь от сильнейшего рецидива антисемитизма в Европе. Многие из этих еврейских беженцев были состоятельны и, строя предприятия, вольно или невольно создавали условия для массового переселения в Палестину арабов, которые в сопредельных арабских странах и повсюду, где они жили под турецким суверенитетом, находились в бедственном положении. К этому времени относится возникновение сионизма как окончательно сформулированной системы взглядов на еврейский вопрос. Первоначально предполагалось, что еврейское государство будет служить в регионе фактором стабильности, культурного и экономического возрождения.
Каковы же причины конфликта, который, неуклонно нарастая с начала 20 века, к  концу Второй Мировой Войны принял уже характер боевого противостояния, так что в 1948 году разразилась кровопролитная война, развязанная коалицией арабских держав? Результатом этой войны, для арабских стран совершенно неудачной, явилось то обстоятельство, что еврейское государство образовалось не в тех (весьма тесных) границах, которые утверждены были решением Генеральной Ассамблеи ООН, а в тех границах, которые на тот момент еврейское руководство по логике победителя сочло безопасными, в арабском же мире новые границы расценивались как наглый и недолговременный захват.
Итак, о причинах конфликта. Они серьёзны, но их вряд ли достаточно для того, чтобы непрерывно лилась братская кровь. Прежде всего, это упорное желание великих держав контролировать Ближний Восток, не давая народам, населяющим этот регион, отстаивать общерегиональные интересы. Умелая пропаганда в течение целого столетия привела к тому, что само это словосочетание — общерегиональные интересы — вызывает с обеих сторон яростное неприятие. Между тем, ясно, что общие интересы, которых не может не быть, невозможно отстоять, находясь в состоянии перманентной войны. Второе. Евреи и арабы – две сохранившиеся ветви некогда многочисленной семитской семьи народов – близки по языку, по темпераменту и отлично понимают друг друга в быту. Но это, к сожалению, относится к молчаливым миллионам, а не к малочисленным, но всегда звонкоголосым национальным идеологам, многозначительным мэтрам в области культуры, науки и религии. «Запад есть Запад, Восток есть Восток», — формулировка Киплинга, дорогая сердцу каждого интеллектуала на Западе и на Востоке. Еврейское же государство оказалось неким европейским фрагментом на парадном фасаде Азии, что породило с одной стороны стремление ликвидировать этот чуждый общей композиции фрагмент, а с другой – всемерно его расширять. Вдобавок, идеология в наши дни не в меньшей степени, чем героин может служить предметом прибыльной спекуляции, и эти прибыли оказались здесь под угрозой.
В настоящий момент краеугольным камнем конфликта стало требование арабской стороны образовать на территориях, захваченных Израилем в ходе трёх войн – Шестидневной (67г.), Войны Судного Дня (73г.) и Ливанской войны (82г.), независимое государство палестинских арабов. Однако, палестинскому руководству за несколько мучительных для обоих народов десятилетий, несмотря на значительную материальную и политическую помощь мирового сообщества и всего исламского мира, не удалось создать подобие какой-нибудь, пусть самой дикой, средневековой, однако реально существующей власти. За фасадом палестинских правительственных учреждений скрывается броуновское движение криминальных элементов – не более того. И стоит израильским танкам эти территории покинуть, как там, неминуемо, возникнет самый свирепый, тиранический коммуно-фашистский и частично феодальный режим, вокруг которого, объединятся наиболее значительные группировки исламских террористов, чего, собственно и добивается Я. Арафат.
Автор этих строк два с половиной года проработал с арабами и евреями — там, где они работают вместе – на тяжелейших производствах с рабочим днём часто достигающим шестнадцати часов при совершенно каторжных условиях труда. Исходя из этого опыта, я считаю себя вправе утверждать следующее: Палестинские арабы в подавляющем большинстве заинтересованы в израильском суверенитете, поскольку только Израиль может дать им работу, дороже которой для рабочего нет ничего. Эти люди запуганы, им морочат голову недобросовестные политики и религиозные шарлатаны, но никакой органической ненависти к евреям они не питают и могли бы жить в качестве полноправных граждан еврейского государства, пользуясь всеми правами человека, которые это государство предоставляет своим гражданам. Конечно, в этом случае их национальные права были бы ущемлены, как это случилось с басками, например. Так судила история. Изменить это обстоятельство не в силах человеческих. Покинув же территории, Израиль совершит такое историческое преступление, какого ещё не один юдофоб никогда евреям не инкриминировал. Потому что в этом случае немедленно последует смерть от голода и пули многих тысяч, а вернее нескольких миллионов человек. Оставшиеся же в живых окажутся рабами в государстве, официальной идеологией которого может быть только международный терроризм. Именно о таком государстве идёт речь, такое государство пытается создать ООП во главе со своим энергичным, безусловно, талантливым, но, к сожалению не вполне уравновешенным психически и не всегда чистым на руку председателем. Этого ни в коем случае нельзя допустить. Однако, предотвратить подобное развитие событий никак нельзя, действуя издалека, например из-за океана. Это можно решить только на месте и теми средствами, которые есть в распоряжении единственного на Ближнем Востоке демократического, правильно административно организованного, экономически жизнеспособного и культурно развивающегося государства. Однако….

Вряд ли Александр Македонский был суеверен, но, как большинство тиранов легко приходил в раздражение. Считалось, что человек, нашедший способ развязать этот хитроумный узел, станет владыкой Азии. Фригийский царь Гордий, не имея возможности или смелости противостоять великому завоевателю, вероятно, показал ему диковинку не без тайного умысла. Возможно, он наивно надеялся, что, как не сумеет Александр развязать узел — ему придётся затею свою оставить. Но молодой македонский царь к идее мирового господства относился очень серьёзно. Обнаружив что знаменитый узел – не что иное, как надувательство, он разрубил его мечом. И показал всем ловко спрятанные лыковые скрепы, которые не давали возможности развязать узел нормальным способом. И так, он напомнил всем маловерам, что глобалистская идея есть нечто вполне осуществимое, никакие измышления заинтересованных оракулов эту идею не опровергнут.
К сожалению, а вернее всего – к счастью, могущественная держава, претендующая в наши дни на мировое господство, не в состоянии выдвинуть деятеля, подобного Александру. Дело в том, что узел, завязанный сейчас на Ближнем Востоке, вовсе не фиктивный, он настоящий и разрубанию мечом не подлежит. Его нужно распутывать и распутывать очень осторожно.

(Октябрь 2003)